Servir à Igreja. Honrar o Evangelho. Defender a fé.
Caríssimos irmãos missionários,
Excepcionalmente neste mês de outubro, não haverá vigília, 08/10/2011. Mas no próximo mês, seguiremos com nossas vigílias mensais. Sempre no segundo sábado de cada mês.
Boas novas estão chegando…
Aguardem!
Paz e fidelidade!
Ass. Alisson Francisco – Missionário da Pia Escuderia de Sigmaringen
Tema: A Palavra de Deus na vida do cristão.
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PIA ESCUDERIA DE SIGMARINGEN
SERVIR À IGREJA. HONRAR O EVANGELHO. DEFENDER A FÉ.
Viver no mundo e não ser do mundo é suportar ataques por propagar a fé, a verdade e a justiça de Cristo, que morreu por amor à Sua Igreja.
Dando continuidade aos encontros de formação e vigília, a Pia Escuderia de Sigmaringen convida você - membro do Corpo de Cristo, a Santa Igreja Católica - a participar de nossa terceira vigília.
Data do evento: 09 de julho de 2011
Tema: Combater no Bom Combate
PIA ESCUDERIA DE SIGMARINGEN
SERVIR À IGREJA. HONRAR O EVANGELHO. DEFENDER A FÉ.
Encontro de formação e vigília
A Pia Escuderia de Sigmaringen tem a satisfação de partilhar, com os filhos da Igreja, nossa II Vigília Escudária.
Horário: das 22h (do sábado, 11/6/2011) às 06h (do Domingo)
Local: Igreja de São Sebastião – Pitanguinha. Maceió-AL.
PIA ESCUDERIA DE SIGMARINGEN
SERVIR À IGREJA. HONRAR O EVANGELHO. DEFENDER A FÉ.
Um conselho prático para a liturgia:
(observe isso no lecionário, missal e demais textos litúrgicos e verá como isso irá ajudar você a agir liturgicamente)
Um erro terrível:
(se você está com o jornalzinho da missa, verifique que as iniciais PR dizem respeito apenas ao PRESIDENTE DA CELEBRAÇÃO e ASS é que diz respeito à assembleia. Portanto, aguarde sua vez!)
Além disso, não tenha vergonha de ajoelhar-se, para adorar, quando estiver diante Jesus Eucarístico nem de fazer genuflexão quando se apresentar diante de Jesus Eucarístico (inclusive para comungar). Não tenha medo de agir respeitosamente perante Deus. E também não faça para aparecer, nem para julgar os outros, nem para chamar a atenção para si, mas tão somente porque diante de Jesus devem dobrar-se todos os joelhos, porque a Ele pertencem toda honra, glória e realeza!
PAX CHRISTI.
Com a Virgem Santíssima e junto a São Fidélis de Sigmaringen,
Alisson Francisco R. Barreto
MISSIONÁRIO CATÓLICO DA PIA ESCUDERIA DE SIGMARINGEN
Algumas considerações sobre 4 polêmicas da ideologia “gay”
Sem a pretensão de esgotar o tema, mas apenas um reflexão sobre alguns desses aspecos.
| 1. Os defensores da causa gay alegam que a relação homossexual é normal porque, segundo eles, existem animais homossexuais. | · Isso é uma ignorância. Pois os relacionamentos homoafetivos que alguns animais têm são relações de subordinação e imposição, e um dos motivos de não haver como evoluir de relação homoafetiva para homossexual é porque os animais irracionais, logicamente, não têm discernimento racional. · Outro motivo é que, nas relações homoafetivas entre animais irracionais não há propósito de formar unidades familiares; portanto, são relações homoafetivas e não homossexuais. |
| Conclusão: trata-se de uma falácia: não se confundem as relações homoafetivas existente entre os animais irracionais e as relações homossexuais nas espécie humana. | |
| 2. Os defensores da ideologia gay defendem que é o homossexualismo é um comportamento normal e a hipótese de tratamento seria um absurdo inaceitável porque existem animais homossexuais. | Ora, já foi demonstrado que não existem animais irracionais homossexuais, existem apenas casos homoafetivos. · Além dos aspectos físicos, onde existem doenças que seres humanos e animais têm em comum, no caso das zoonoses, por exemplo, e ambas são tratadas. Existem casos de animais com quadros depressivos e os seres humanos entendem os quadros depressivos como doença e tratam tais pacientes. |
| Conclusão: é mais um caso de falácia e a hipótese do tratamento não é absurda. | |
| 3. A ideologia gay diz que é inaceitável que um cientista cogite a possibilidade de um tratamento para quem se encontra em uma situação de homossexualidade. | · Ora, existem quadros de homossexualidade que foram geradas por consequências de traumas psicológicos como estupro, pais que batem em mães, pedofilias etc.. E, além dos casos de pseudo-hermafroditismos (entre seres humanos inexiste hermafroditismo), também existem as pessoas com problemas hormonais cujos corpos não evoluem acompanhando suas formações biológicas. Ora, a ciência se propõe a estudar e solucionar alterações químicas, biológicas e quadros psicológicos, pois são passíveis de experimentos. · A ciência não tem dogmas, logo não pode ser limitada por preconceitos de não poder estudar o que está ao seu alcance. |
| Conclusão: não cabe à ideologia gay determinar o que a ciência pode ou não examinar. | |
| 4. A ideologia gay diz que é opção do indivíduo escolher a relação sexual de sua preferência, conforme a que lhe proporcione mais prazer. | O ser humano, dotado de espírito e inteligência, tem uma vocação infinitamente maior que suas preferências de gosto por anseios de realizações imediatistas. O ser humano desenvolveu partes no cérebro muito mais complexas e evoluídas do que seus instintos básicos por alimentação (instinto de sobrevivência) e sexo (instinto de procriação). |
| Conclusão: a ideologia gay, acaba por limitar o homem à realização de anseios imediatos, ignorando a possibilidade de realização do homem em valores relacionados às partes mais evoluídas do cérebro. | |
Observe-se que são apenas argumentos lógicos, nada têm de discriminação com quaisquer pessoas. Portanto, espera-se que tais palavras ajudem a colocar luz sobre esse assunto que tem gerado tanta polêmica.
Faço votos de que tal polêmica não deem margem a um homem que se acha senhor de si mesmo, desejando ser como Deus, e optando pelo fruto da árvore proibida: querer decidir o que deve ser bom ou mal, sem considerar a natureza das coisas.
Aliás, nesse sentido, faço votos de que o homem não se engendre pelos tortuosos caminhos de trilhar uma suposta virtude desprovida de valores morais, entregando-se à voraz conveniência do imediatismo.
Enfim, faço votos de que a humanidade reencontre o sonho de ser melhor do que as próprias limitações do ser humano.
Atenciosamente,
Alisson Francisco R. Barreto.
PAX ET IVSTITIA
Bento XVI sobre sacralidade do corpo: ''Longe de opor-se ao espírito, o corpo é o lugar onde o espírito pode habitar''. Montagem sobre fotos / LORO Papa Bento XVI recebeu em audiência os participantes de um encontro promovido pelo Pontifício Instituto João Paulo II para estudos sobre Matrimônio e Família. O encontro aconteceu na Sala Clementina do Palácio Apostólico Vaticano na manhã desta sexta-feira, 13.
Ao explicar a linguagem do corpo, o Papa explicou que, após a criação de Adão, segue a de Eva. Assim, a carne recebida de Deus é chamada a tornar possível a união de amor entre o homem e a mulher e transmitir a vida. Antes da Queda, os corpos de Adão e Eva aparecem em perfeita harmonia.
"A união em uma só carne se faz então união de toda a vida, até que o homem e a mulher tornem-se também um só espírito. Abre-se assim um caminho em que o corpo nos ensina o valor do tempo, da lenta maturação no amor. Nessa luz, a virtude da castidade recebe novo sentido. Não é um 'não' aos prazeres e à alegria da vida, mas o grande 'sim' ao amor como comunicação profunda entre as pessoas, que requer o tempo e o respeito, como caminho conjunto rumo à plenitude e como amor que torna capaz de gerar vida e de acolher generosamente a vida nova que nasce".
Bento XVI recordou que pouco após a morte do pintor Michelangelo [quem pintou a Capela Sistina], Paolo Veronese foi chamado pela Inquisição com a acusação de ter pintado figuras inapropriadas em torno da Última Ceia. O pintor respondeu que também na capela Sistina os corpos eram representados nus, com pouca reverência. Foi então que o próprio inquisidor saiu em defesa de Michelangelo com uma resposta que se tornou famosa: "Não sabeis que nessas figuras não há nada além de espírito?".
"Demanda trabalho compreendermos essas palavras, porque o corpo nos aparece como matéria inerte, pesada, oposta á consciência e à liberdade próprias do espírito. Mas os corpos pintados por Michelangelo são habitados pela luz, vida, esplendor. Desejava mostrar que os nossos corpos escondem um mistério. Nesses, o espírito se manifesta e opera", explicou o Santo Padre.
Se os corpos humanos são chamados a ser corpos espirituais, como diz São Paulo (cf. 1Cor15,44), pode-se então perguntar, como propõe o Bispo de Roma: pode esse destino do corpo iluminar as etapas de seu caminho? Se o nosso corpo é chamado a ser espiritual, não deverá ser a sua história aquela da aliança entre corpo e espírito? "De fato, longe de opor-se ao espírito, o corpo é o lugar onde o espírito pode habitar. À luz disso é possível compreender que os nossos corpos não são matéria inerte, pesada, mas falam, se sabemos escutar, a linguagem do amor verdadeiro", expressou.
Linguagem do amor verdadeiro
Bento XVI explica que a primeira palavra dessa linguagem encontra-se na criação do homem. O corpo fala de uma origem que não foi conferida pelo homem a si mesmo. Nessa perspectiva, o corpo "porta em si um significado filial, porque nos recorda a nossa geração, que chega, através de nossos genitores que nos transmitiram a vida, a Deus criador. Somente quando reconhece o amor originário que lhe deu a vida, o homem pode aceitar a si mesmo, pode reconciliar-se com a natureza e com o mundo".
No entanto, também é verdadeiro que o corpo contém uma linguagem negativa: fala da opressão do outro, do desejo de possuir e desfrutar. "Todavia, sabemos que essa linguagem não pertence ao projeto originário de Deus, mas é fruto do pecado. Quando se desprender do seu sentido filial, da sua conexão com o Criador, o corpo se rebela contra o homem, perde a sua capacidade de fazer transparecer a comunhão e torna-se terreno de apropriação do outro. Não é talvez esse o drama da sexualidade, que hoje permanece reclusa no círculo restrito do próprio corpo e na emotividade, mas que na realidade pode completar-se somente no chamado a ser algo de maior? A esse olhar João Paulo II falava da humildade do corpo", destacou.
O Sucessor de Pedro salientou que a Queda original não é a última palavra sobre o corpo na história da salvação. Deus oferece ao homem também um caminho de redenção do corpo, cuja linguagem é preservada na família. "A família, eis o lugar onde a teologia do corpo e a teologia do amor se entrelaçam. Aqui se aprende a bondade do corpo, o seu testemunho de uma origem boa, na experiência de amor que recebemos dos genitores. Aqui se vive o dom de si em uma só carne, na unidade conjugal que une os esposos. Aqui se experimenta a fecundidade do amor, e a vida se entrelaça àquela de outras gerações. É na família que o homem descobre a sua relacionalidade, não como indivíduo autônomo que se autorrealiza, mas como filho, esposo, genitor, cuja identidade se funda no ser chamado ao amor, areceber-se dos outros e a doar-se aos outros".
A plenitude do caminho da criação acontece na Encarnação, com a vinda de Cristo. Deus assumiu o corpo e revelou-se nele. É aí que, de acordo com o Papa, o movimento do corpo em direção ao alto é integrado a um outro movimento mais originário, aquele humilde de Deus que se abaixa em direção ao corpo, para depois elevá-lo a si.
"Como Filho, recebeu o corpo filial na gratidão e na escuta do Pai e doou esse corpo por nós, para gerar assim o corpo novo da Igreja. A liturgia da Ascensão canta essa história da carne, pecadora em Adão, assumida e redimida por Cristo. É uma carne que se torna sempre mais plena de luz e de Espírito, plena de Deus. Aparece assim a profundidade da teologia do corpo. Essa, quando é lida no conjunto da tradição, evita o risco da superficialidade e consente colher a grandeza da vocação ao amor, que é um chamado à comunhão das pessoas na dúplice forma de vida da virgindade e do matrimônio".
Instituto
O Pontífice lembrou que as "Catequeses sobre o amor humano" foram particularmente confiadas por João Paulo II ao Instituto para o estudo, pesquisa e difusão. "Conjugar a teologia do corpo com aquela do amor para encontrar a unidade do caminho do homem: eis o tema que gostaria de indicar-vos como horizonte para o vosso trabalho", disse.
Ele também recordou que o Instituto e o Pontifício Conselho para a Família foram instituídos ao mesmo tempo, há trinta anos, pelo Beato João Paulo II, prova de como ele estava convencido da importância decisiva da família para a Igreja e a sociedade.
Por fim, o Pontífice destacou que o Instituto é colocado sob a proteção de Nossa Senhora, em cujo corpo de mulher "tomou corpo aquele Amor que gera a Igreja. A Mãe do Senhor continue a proteger o vosso caminho e a tornar fecundo o vosso estudo e ensinamento, a serviço da missão da Igreja para a família e a sociedade".
Feita por membros do Corpo de Cristo, a Pia Escuderia é cristocêntrica por natureza e mariana por vontade de Deus, que deu à Igreja uma mãe: a Virgem Maria. Tem por lema "SERVIR À IGREJA, HONRAR O EVANGELHO, DEFENDER A FÉ" e convida você a juntar-se a nós, na Igreja que o próprio Jesus Cristo fundou e sobre a qual as portas do Inferno jamais haverão de prevalecer, pois somos movidos pelo Espírito Santo, alimentados por Jesus Eucarístico em direção ao Pai Eterno.
A Pia Escuderia tem por patronos São Fidélis de Sigmaringa e São Miguel Arcanjo; tem por mãe Maria Santíssima e por Senhor e Mestre: Jesus Cristo, o fundador da nossa Amada Igreja, da qual somos humildes filhos e servos.
